نيست قرار گرفته ، و از تمام اسماء و صفات حضرت او جلّ و علا بهرهء كافى برده و فانى در آن اسم شده و متحقّق به حقيقت آن اسم گرديده‌اند . و سپس فانى در اسم اعظم ذات حضرت احديّت شده‌اند ، كه همان مقام عبوديّت مطلقه و ولايت كلّيّهء الهيّه است . و امّا سائر پيامبران از جهت مرتبه و درجه ، از رسول الله و أمير المؤمنين پائين‌ترند و هر كدام در هر يك از اسماء حقّ كه فانى شده‌اند ، در همان‌جا قرار گرفته‌اند ؛ و چون هر پلّه كه به سوى بالا نزديكتر شود عمومىتر و واسع‌تر است ، بنابراين هر كدام كه در اسماء كلّيّه فانى شده‌اند ، در مراتب بالاترى قرار دارند تا برسد به اسم عليم و قدير و حَىّ و الله كه از همهء اسماء كامل‌تر و شامل‌ترند ، و اصول اسماء الهيّه محسوب مىگردند . و بنابراين مىتوان گفت كه اين منبر مخروطى شكل است ؛ در اوّلين پلّهء آن كه سطح قاعدهء آنست بسيارى از خلائق ، از پيامبران و صدّيقان و شهيدان مجتمع‌اند ؛ و پلّهء بالاتر وسعتش كمتر است ، ولى قدرت و عظمت و حيات آن بيشتر است ، و لذا افرادى كمتر در آنجا قرار دارند . و همچنين از هر يك از پلّه‌ها كه بالا آئيم ، قدرت و علم و حيات افزون‌تر و شديدتر مىگردد و مقيمان آنجا بالطّبع كمترند ، تا برسد به پلّهء آخر كه جز ظرفيّت حضرت رسول الله ظرفيّتى ديگر ندارد و نمىتواند كسى ديگر را بپذيرد ؛ آنجا فقط يك نقطه است كه هنُقْطَةُ الوَحْدَةِ بَيْنَ قَوْسَىِ الاحَدِيَّةِ و الواحِدِيَّة است ، و امّا از جهت علم و